С трибуны мы как попугаи повторяем такие слова, как Истина, Любовь и Ненасилие, однако в нашей повседневной жизни мы не имеем Веру в Истину, не практикуем Ненасилие, и не следуем по пути Различения (Буддхи). Молодые люди должны научиться искренне практиковать эти Вечные Ценности. Ваша жизнь зависят от трёх составляющих: мыслей, слов, и поступков. Какое бы у вас ни возникло желание, оно выражается посредством ума, который является основой для возникновения мысли. Мысль, посетившая ум, станет известна миру посредством слов. Следующий шаг - реализация слов на практике. Только когда между вашими мыслями, словами и поступками существует Единство и Гармония, вы будете в состоянии осознать свою Истинную Природу.
 
Сатья Саи Баба
«Летние Розы на голубых горах» 1976, гл. 2

• Мысль дня

Многие мужчины бреются, и они знают, что если надавить на бритву слишком сильно, то можно порезаться, а если не нажимать совсем, то не удастся сбрить щетину. Желаемый результат можно получить только в том случае, если оказывать умеренное давление. Ум человека подобен лезвию бритвы. Контролируя ум не слишком строго и не давая ему излишней свободы, мы должны вдохновлять его на совершение Хороших поступков и удерживать его от плохого. Вы сможете вести себя как Настоящий человек только тогда, когда ваш ум будет вести себя подобающим образом. Поэтому вы должны проводить различение между хорошими и плохими поступками и умеренно корректировать свой ум, стараясь избегать крайностей.

Сатья Саи Баба

«Летние Ливни в Бриндаване» 1974, часть 1, гл. 2

• Мысль дня

Существует четыре типа интеллекта - эгоистичный, корыстно-бескорыстный (умеренно эгоистичный), полностью Бескорыстный и Духовный (основанный на Атме). Люди с первым типом интеллекта всегда думают о том, что благоприятно для них, и принимают соответствующие решения. Это сродни поведению вороны и является распространённым явлением в современном мире. Люди со вторым типом интеллекта думают о своём благополучии, а также о благополучии других. Такой образ мышления в современном обществе считается естественным. Люди с третьим типом интеллекта желают другим столько же счастья, сколько хотели бы для себя. Они пришли к пониманию, что человеческая жизнь дана им для того, чтобы нести пользу окружающим, и всегда стараются делать добро другим. Людей с четвёртым типом интеллекта, Атма Буддхи, всегда интересует Дхарма и необходимость Её защиты от упадка. Они считают себя Посланниками Бога, забывая свои эгоистические интересы. Они всегда готовы к Жертвенности действуют на благо всего мира.
 
Сатья Саи Баба
«Летние Розы на голубых горах» 1976, гл. 2

• Мысль дня

В «Бхагавад Гите» наше тело описывается как кшетра (полем действия), а Господа, обитающего в нём, называют Кшетраджной (Знающим поле). Духовные искатели, обладающие Чистым Сердцем и Возвышенными помыслами, отправляются в паломничество по Святым местам (которые так же называются Кшетрами). Они отправляются в паломничество только потому, что считают эти места Священными. Если бы эти места не были Святыми, то Духовным искателям не нужно было бы отправляться в паломничество и тратить деньги и энергию. По аналогии с этим, зная, что человеческое тело Священно, люди устанавливают взаимоотношения друг с другом. Если окажется, что человек не использует своё тело для Священных целей и не ведёт Возвышенную жизнь, никто не захочет иметь с ним никаких отношений. Поэтому тот, кто желает сохранить Святость своего тела, должен стремиться, чтобы его мысли, слова и дела были Добрыми и Светлыми.
 
Сатья Саи Баба
«Летние Ливни в Бриндаване» 1974, часть 1, гл. 2

• Мысль дня

Каждому объекту Мироздания присущее уникальное качество, которое неотъемлемо от самого объекта и подобно его одежде. Это качество обозначается термином «Дхарма». Подобно тому как ученик, прилагая усилия, переходит из младших классов в старшие, так и человек, живущий в соответствии со своей Дхармой, но стремясь к Возвышенному и Благородному, достигает более высокого уровня развития. Из куска железа, стоимостью в несколько пайсов, мастер может сделать часы, стоимостью в тысячу рупий. Обратите внимание на то, что именно изменения, производимые с веществом, придают ему ценность, а не сама стоимость необработанного вещества. Поэтому даже обычный человек, с помощью общества Благородных и Возвышенных людей, может подняться до уровня Просветлённого Мудреца (Парамахамсы).
 
Сатья Саи Баба
«Летние Розы на голубых горах» 1976, гл. 2

• Мысль дня

«Веды» учат нас пожертвовать всем, чтобы с помощью Жертвенности мы стали способны обрести видение Бога внутри. Всё мироздание и его существование зависит только от Жертвенности. Если не будет Жертвенности, то не будет и жизни, а общество разрушится. Рассмотрим примеры из повседневной жизни: если, сделав вдох, мы не сделаем выдох, то не сможем жить. Если кровь не будет постоянно обновляться, циркулировать и питать органы нашего тела, то мы не сможем жить. Если облака, вбирающие в себя воду, не прольются дождем, они не могут считаться облаками. Вот почему сказано: то, что невозможно получить с помощью знаний и усилий, можно обрести с помощью Жертвенности. Даже если мы что-то считаем хорошим и радуемся этому, то вместе с ним может появиться и нечто нежелательное. То, что приносит вам счастье, появляясь в вашей жизни, так же принесёт вам и печаль, когда уйдёт от вас. Мы должны постоянно жертвовать, независимо от того, является ли это хорошим или плохим.
 
Сатья Саи Баба
«Летние Ливни в Бриндаване» 1974, часть 1, гл. 2

• Мысль дня

Дети, не имеющие Хороших Качеств, образование, не имеющее своей целью формирование Добродетельного Характера, и жизнь, лишённая Нравственности, являются бесполезными. Человека, у которого нет Покоя ума, можно сравнить с Миром, в котором не сияет Луна. Каждая частица Мироздания имеет свои особенности и уникальные качества. Если она утратит эти естественные свойства, то подвергнется саморазрушению и перестанет существовать. Например, у огня есть способность и свойство горения. Вода имеет свойство течь. Человек имеет Человеческие Качества, а животные - звериные. Если огонь утратит способность гореть, вы уже не сможете назвать его огнём. Если вода перестаёт свободно струиться, вы уже не сможете назвать её водой. Подобно этому, когда у человека исчезает Внутреннее Видение Истины или Возвышенные Человеческие Качества, его уже нельзя назвать человеком. Быть Человечным - это естественное качество человека.
 
Сатья Саи Баба
«Летние Розы на голубых горах» 1976, гл. 2

• Мысль дня