В трудные времена некоторые люди обращаются с Молитвами к Богу, полагая, что Он находится где-то в другом месте, но, услышав Молитвы, придёт и решит их проблемы. В обычной жизни, если вы приходите к человеку, наделённому властью, и восхваляете его, то он, возможно, сделает для вас что-нибудь хорошее. Но Бог не похож на кого-то, кто наделён властью! Даже если вы мысленно помолитесь Ему, Божья Милость поможет вам. Священные Писания утверждают: «Познавший Брахмана становится Самим Брахманом, Богом (Брахмавид Брахмаива Бхавати)». Результатом ваших Молитв является то, что внутри вас пробуждаются Божественные Качества, которые приносят вам облегчение от страданий. Молитвы, обращённые к Богу, Воспевание Его Славы и размышления о Божественных Качествах Господа, - всё это делается только для вашего Спокойствия и Благополучия, а также для развития Хорошего Характера. Поэтому всегда способствуйте Добрым идеям, Возвышенным идеалам и Благородным мыслям.
Сатья Саи Баба
«Летние Розы на голубых горах» 1976, гл. 4
Представьте, что десять детей идут в магазин тканей и выбирают материал, который им нравится. Затем они идут к портному, который снимает с них мерки и шьёт идеально подходящие им рубашки. Все дети используют одну и ту же ткань для рубашек, но у каждого свои размеры. Именно так нужно поступать! Если портной сошьёт рубашки по одному размеру и скажет всем детям надеть их, будет ли это правильно? Если ребёнку дать рубашку, которая ему не подходит по размеру, то носить её будет неудобно. Подобно этому Бог (Брахман) сияет в Сердце каждого человека, и в зависимости от его личного представления о Господе, каждый имеет право выбрать определённое Имя и Форму Бога для Поклонения. Иначе, как он, без такой свободы выбора, сможет придти к Осознанию Безграничного и Вездесущего Бога и Воссоединиться с Ним?
Сатья Саи Баба
«Летние Ливни в Бриндаване» 1974, часть 1, гл. 5
Если во время еды мы думаем о чём-то беспокоящем нас, то это вызовет беспокойство и в нашем уме. Именно поэтому мы придерживаемся правила, что когда люди едят, никто не должен говорить о неприятном. Причина этого в том, что как только мы о чём-нибудь думаем, и какая-то мысль пролетает в нашем уме, наше Сердце также настраивается на эту мысль. Если вы сидите дома, и вдруг кто-то крикнет, что он увидел скорпиона, то само слово «скорпион» заставит вас содрогнуться и броситься бежать, независимо от того, есть ли скорпион на самом деле или нет. Это значит, что любая мысль, вошедшая в наш ум, заставляет нас сонастраиваться на эту мысль во всех наших действиях. Из этого следует, что если мы будем неустанно размышлять о Божественных Качествах Господа, то существует вероятность того, что внутри нас произойдут перемены, и мы сами наполнимся этими Божественными Качествами.
Сатья Саи Баба
«Летние Розы на голубых горах» 1976, гл. 4
Мы можем сомневаться относительно того, почему у Бога так много разных Имён. В действительности каждое из них соответствует определённому Аспекту Господа. Мы знаем, что главу семьи сын называет отцом, невестка - свёкром, внук - дедушкой, а жена - любимым мужем. Поскольку членов семьи связывают различные отношения, они называют друг друга по-разному. Точно так же брамина называют Пуджари (Священником), если он проводит Пуджу, и поваром, если он подготавливает себе пищу. Человек обретает различные имена в зависимости от характера работы, которую он совершает. Подобно этому, в зависимости от времени, места и обстоятельств Бога называют теми Именами, которые лучше всего подходят к той ситуации и той роли, которую играет Господь.
Сатья Саи Баба
«Летние Ливни в Бриндаване» 1974, часть 1, гл. 5
Многие люди совершают ритуальные Поклонения Богу (Пуджу), они почитают Его и хотят следовать за Ним. Ради кого мы делаем это? Только ради нас самих, а не для Бога! Вот небольшой пример. Когда мы думаем о чём-то вдохновляющем, то в наших словах проявляется позитивная энергия, и в наших действиях так же отражается вдохновение. С другой стороны, если мы думаем о чём-то грустном, наш внешний вид также выдаёт печаль, переживаемую в уме. Возьмём ещё более простой пример. Если мы подумаем о лимоне и о том, что мы его нарезаем, мы почувствуем, как во рту выделяется слюна. На самом, деле сок лимона не коснулся нашего языка. Только одна мысль о лимонном соке вызвала слюноотделение. Подобно этому, если люди любят Бога и Поклоняемся Ему, размышляя о Его Божественных Качествах, они сами будут вдохновляться на то, чтобы развивать в себе подобные качества.
Сатья Саи Баба
«Летние Розы на голубых горах» 1976, гл. 4
Если вы возьмёте под контроль свой ум, то обретёте Покой. Когда вы обретёте Покой, вы будете равно относиться ко всему. Хорошее и плохое, уважение и неуважение, симпатии и антипатии - всё это лишь проявления одного и того же Брахмана (Бога). Если вы сможете обрести Милость Бога, то всё в этом мире вам будет подвластно. Если вы отдаляетесь от Божьей Милости, неблагоприятные планеты начнут действовать на вас. Мудрец Вишвамитра порадовал Господа Брахму своей интенсивной Аскезой, и Господь устранил в нём тучи сомнений, скрывающие его Внутреннюю Силу. Господь Брахма учил Вишвамитру тому, как видеть Божественное Присутствие повсюду и как воспевать Милосердие Господа и Его Вездесущность. Бог не является Кем-то, отдельно существующим. Бог Вездесущ. Он не является материей с какими-то определёнными характеристиками, Он Дух (Парартха), а не материя или предмет (падартха). Бог Существует, и Он Присутствует везде.
Сатья Саи Баба
«Летние Ливни в Бриндаване» 1974, часть 1, гл. 5
Люди плачут, когда рождаются. Люди плачут, когда умирают. Люди плачут по самым разным причинам между рождением и смертью. Однако мы должны спросить, плачут ли они о том, что до сих пор не постигли Истинное Знание о Всевышнем? Плачут ли они потому, что не обрели Божьей Милости? Проливают ли они слёзы от неспособности понять и реализовать в себе Бога? Каждый человек хочет наслаждаться Покоем и Счастьем. Но прилагаем ли мы хоть малейшее усилие для того, чтобы узнать истинную причину отсутствия Покоя и Счастья в нашей жизни? Мы сможем обрести Покой и Счастье только тогда, когда мы узнаем то, что должны узнать, забудем то, что должны забыть, и достигнем той Цели, которую должны достичь. Что мы должны забыть, и что узнать? Чего мы должны достичь? Мы должны забыть свою индивидуальность. Мы должны познать своё Истинное «Я». Мы должны достичь Божественности.
Сатья Саи Баба
«Летние Ливни в Бриндаване» 1972, гл. 6
- Вы здесь:
-
Главная
- Мысль дня