Жители Бхараты живут Надеждой. Культура Бхараты учит, что никогда нельзя терять Надежду. Страдание от недостатка Веры и потеря Надежды - это не только утрата всей силы, но это также и принижение значения человеческого рождения. Решимость (Утсахам) и Непоколебимая Вера (Шраддха) покажут человеку Путь успешного развития. Каждый наделённый этими Достоинствами, несомненно достигнет успеха и славы в любой деятельности. Также сказано, что тот, кто обладает Верой, обретёт Мудрость (Шраддхаван лабхате Джнянам). Поэтому мы должны приложить усилия, чтобы путешествовать по жизни с Решимостью и Верой.
Сатья Саи Баба
«Летние Ливни в Бриндаване» 1974, часть 1, гл. 2
Страна - это не просто участок земли, это Сообщество людей. Именно благодаря людям, землю называют «страной», поэтому если на ней не живут люди, земля не может быть названа «страной». Страна очень похожа на человеческое тело. Божественная мощь страны определяется силой характера людей. Если в человеке нет Характера, то какая может быть от него польза? Тело, лишённое Характера, подобно праху. Человеческое тело и Хорошие Качества, определяемые этим Характером, подобны двум полюсам: отрицательному и положительному. Между ними должно быть достигнуто Единство и Согласие. Порознь они оба бесполезны. Целью всего образования, которое вы хотите получить, должно быть стремление возвысить свою человеческую природу до уровня Божественной.
Сатья Саи Баба
«Летние Ливни в Бриндаване» 1974, гл. 1
«Рамаяна» преподаёт человечеству множество уроков. Она показывает то, что мирские устремления приводят к печали, тогда как Духовные дают Счастье и Удовлетворение. К сожалению, в наше время люди не желают следовать примеру Великих Преданных Бога, пребывающих в Вечном Блаженстве. Для людей их желания (абхишта) стали дороже, чем Возвышенные Идеалы (Адарша). Идеалы вечны, в то время как желания преходящи. Однажды, во время жизни в лесу Сита обратила внимание Рамы на то, что три порочных качества: ложь, вожделение и насилие ответственны за всё зло в мире. Чувственные удовольствия подобны проплывающим облакам, они дают временную радость, в то время как реализация Атмического Принципа дарует Вечное Блаженство. Для тех, кто живёт, пребывая в Божественном Блаженстве, печали не существует.
Сатья Саи Баба
«Летние Ливни в Бриндаване» 1996, гл. 5
В наше время на Земле проживает огромное количество людей, но человеческая Природа и человеческие Качества у большинства из них не раскрыты, и потому они ведут себя подобно животным. Нравственность, Приверженность Истине, Дхарме, и другие подобные качества, характеризуют Настоящего человека. Если человек не практикует их, значит его Человеческая Природа не проявляется вообще. Мы должны развивать Человеческие Качества. Недостаточно только внешне выглядеть человеком. Не утвердив Святую Божественность в своём Сердце, вы отдаляетесь от Бога и позволяете своему уму и телу ходить туда, куда им нравится. Это противоречит человеческой Природе. Бережно храните Божественность в своём Сердце, сделав его Священным! Только в этом случае вы сможете использовать весь Потенциал, заложенный в человеческой форме.
Сатья Саи Баба
«Летние Ливни в Бриндаване» 1974, гл. 1
Когда Божественность воплощается в теле человека, умы людей заслоняет плотная завеса иллюзии, и они уже не видят Божественного Принципа. Даже Яшода не была исключением. Однажды, брат Кришны Баларама, сказал матери Яшоде, что Кришна ел землю. Когда Яшода спросила маленького Кришну, правда ли это, Он ответил: «О, дорогая мама! Разве Я маленький ребёнок, чтобы есть землю?» Смущённая Яшода не могла постичь всю глубину Его удивительного Божественного Откровения. Желая убедиться, что Кришна говорит правду, Яшода потребовала, чтобы Он открыл рот. Когда маленький Кришна широко открыл рот, и к своему величайшему удивлению она увидела у Него во рту вращающиеся Галактики. В тот же миг она поняла, что Кришна на самом деле - Сам Бог. Несмотря на увиденное, как только Кришна закрыл рот и встал перед ней с невинным взглядом, она тут же забыла о Его Божественности, обняла его и стала относиться к Нему, как к обычному ребёнку.
Сатья Саи Баба
«Летние Ливни в Бриндаване» 1996, гл. 3
«Рамаяна» открывает нам удивительную историю о Господе Раме. Кроме того, в «Рамаяне» рассказывается история Ситы, которая олицетворяет индивидуальное «я». Третий аспект «Рамаяны» - уничтожение невежества, которое представляет собой царь демонов, Равана. Невежество исчезает тогда, когда мы ясно понимаем связь между индивидуальным «я» и Абсолютным Истинным «Я». Слово «Рама» (на санскрите) состоит из трёх слогов: «Ра», «аа» и «ма». «Ра» символизирует принцип Огня; «аа» - принцип Солнца; «ма» - принцип Луны. Принцип Солнца рассеивает тьму невежества. Принцип Луны умиротворяет Сердце. Принцип Огня разрушает иллюзию.
Сатья Саи Баба
«Летние Розы на голубых горах» 1976, гл. 1
Зарабатывание денег не может быть единственной целью образования. Обретение и развитие Хороших качеств характера - вот единственная и Истинная Цель Образования. От рождения и до самой смерти, мы прилагаем множество всевозможных усилий, чтобы заработать деньги и обеспечить себя пищей. В этом процессе мы используем некоторые методы, схожие с теми, которые используют птицы и звери, применяя такие же силы, способности и навыки! Неправильно использовать все свои знания и способности только для обретения того, чем живут птицы и животные! Растрачивая всю свою жизненную энергию на добывание пищи, мы тем самым отдаляемся от Основополагающего Божественного Принципа (Атмы), Который является Главной Целью драгоценного человеческого рождения.
Сатья Саи Баба
«Летние Ливни в Бриндаване» 1974, гл. 1
- Вы здесь:
-
Главная
- Мысль дня