Медитирующий считает важным достижение Атмического Блаженства, но не менее важной целью является и содействие Благополучию мира. Для достижения этой цели необходимо взять под контроль три физические, четыре словесные и три умственные наклонности. Они известны как десять пороков. К порокам физического плана относятся: причинение телесных повреждений, а также посягательство на жизнь любых существ, прелюбодеяние и воровство. Словесными пороками являются: клевета, грубая речь, злословие и ложь. Ментальные пороки: жадность, зависть и отрицание Бога. Тот, кто намерен следовать по пути Медитации, должен приложить все усилия, чтобы эти десять пороков даже не посмели приблизиться к нему. Их надо полностью искоренить. Человеку нужно развить такие качества, которые будут способствовать его Духовному развитию, а не те, которые будут тянуть его назад. Нужно говорить и поступать только Хорошо (Шубхам), ибо только хорошее Благоприятно (Мангалам), а всё Благоприятное Божественно (Шивам).
Сатья Саи Баба
«Дхьяна Вахини», глава 4
Подобно тому как ребёнок, научившись смотреть и уже что-то понимая, пытается ходить по дому, так и Духовный искатель должен учиться постигать внутренний мир и жить в нём. Здоровый ребенок, лёжа в колыбели и рассматривая лампу на стене, радостно лепечет и весело размахивает ручками и ножками. Точно так же Духовный искатель, здоровый телом, умом и Душой, лёжа в колыбели жизни, созерцает внутренний мир, и, пребывая в состоянии Непреходящего Блаженства, беспрестанно хлопает в ладоши. Необходимо достичь такого состояния! Кроме того, каждая мысль, каждое слово и каждое действие должны основываться на Мудрости и быть полностью осознанны. Остановите блуждание ума и направьте его во внутренний мир на Созерцание присущей всему Божественности. Это и есть внутреннее зрение. А Медитация - это самый лучший инструмент для его развития. Духовный искатель может войти во внутренний мир через врата Самоисследования. Каждому стремящемуся, наделённому Смирением и Преданностью, эти врата открывают путь к Высшему и Святейшему из всех существующих положений в жизни.
Сатья Саи Баба
«Дхьяна Вахини», глава 3
Если на теле появился нарыв, мы накладываем на него лекарство и повязку, пока он не заживёт. Если этого не сделать, рана может воспалиться и принести много вреда. Время от времени необходимо промывать рану чистой водой, снова наносить лекарство и закрывать рану повязкой. Точно так же и в нашей жизни есть нарыв в виде эгоизма. Если вы хотите избавиться от него, вы должны каждый день промывать его водами Любви, наносить мазь Веры и накладывать повязку Смирения. Повязка Смирения, мазь Веры и воды Любви, несомненно, исцелят вас от всех болезней, вызванных эгоизмом!
Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 17 февраля 1985
Те, кто неуклонно следуют по пути Различения (Вичара марге), заслуживают Милости Бога и, постигая Его, достигают Самореализации (Освобождения). Они всегда будут искать Вечную Истину, скрытую за похожими на сон иллюзиями этого мира. Взяв под контроль чувства и мечущийся ум, вы устраните причины всех болезней. Займите ум Духовными практиками. Это остановит неистовый поток мыслей, планов и идей. Тогда в уме не останется места для волнений и тревог. Чтобы уменьшить блуждание ума, повторяйте Имя Господа. Это избавит вас от печалей и бед. Без очищения ума невозможно обрести Духовную Мудрость. Тот, кто очистил чувства и ум и взял их под контроль, преуспел в своём Духовном развитии. Духовный искатель должен постичь секрет Внутреннего Видения, направленного на Созерцание изначально присущей всем Божественности, и не отвлекаться на кажущееся многообразие имён и форм окружающего мира.
Сатья Саи Баба
«Дхьяна Вахини», глава 3
Жизнь подразумевает функционирование в человеке Животворящей силы, которая активизирует все существа. Божественность, не имеющая внешних признаков, принимает определённые качества как Свою природу и становится сагуной (наделённой качествами и формой). Сформированная таким образом личность стремится познать и исследовать разнообразие имён и форм, которые доступны восприятию её органов чувств и уму. Если говорить кратко, то процесс жизни - это исследование с целью познания и расширения своего осознания. У этого процесса есть начало и конец, он включает в себя успех и неудачу, добро и зло. Заявления типа: «Я - личность (джива)», «Я - искра Сознания», «Я - Воплощённая Божественность (Атма)» и подобные этим не раскрывают знание о Жизненном принципе. Джива - это Божественное Сознание, восседающее на колеснице тела. Это не комок неживой материи, вылепленный в определённую форму и наречённый тем или иным именем. Есть только Одно Вездесущее Сознание, но человек переживает его фрагментарно и, принимая Его за множество, блуждает во тьме, вызванной собственным невежеством.
Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 22 марта 1985
Есть два типа людей: одни корят себя в греховности, а другие льстят себе, считая себя великими праведниками. И те и другие страдают из-за своих заблуждений. И тем и другим нужен Душевный Покой, который можно обрести с помощью Медитации. Благодаря Медитации приходит понимание и возрастает Мудрость. Для этого человек должен развить в себе интерес и тягу к Медитации, то есть такое сильное стремление, которое отметёт всё другое и не потерпит никаких преград на своём пути. Конечно, кто-то может сильно желать послушать музыку и, слушая, получает наслаждение. Кто-то жаждет увидеть перешедших в иной мир родственников и, увидев их, скорбит. Таким образом, желания могут иметь приятные или неприятные последствия. Все ваши желания и стремления должны вдохновлять на дальнейшие усилия. По сути, сильное желание - это дремлющее стремление. А стремление - это сильное желание действовать. Когда желание недостаточно сильно, то стремление ослабевает, а когда желание очень сильное, то стремление также усиливается.
Сатья Саи Баба
«Дхьяна Вахини», глава 3
Люди хотят счастливо жить, но при этом не следуют Высоким жизненным Идеалам и не ведут Праведный образ жизни. Например, многие родители не подают детям хороший пример. В современную эпоху отцы не воспитывают детей должным образом, а дети не прислушиваются к словам матери. Сегодня большинство отцов ведут себя как Дхритараштра. Если кто-то из детей начинает вести Благочестивую жизнь, отцы упрекают их, говоря: «Вы что, сошли с ума? Не принимайте участие в Воспевании Славы Господа (Бхаджанах) и в общественном Служении (Севе)». Родители, которые ведут себя подобным образом, сродни демону Хиранйакашипу, который не мог смириться с тем, что его сын Прахлада поклонялся Господу (Хари). Большинство родителей в наши дни напоминают Дхритараштру и Хиранйакашипу и совсем немногие вдохновляют и поощряют своих детей следовать по Пути Праведности. Сегодня дети не читают Нравственные Духовные произведения, такие как «Рамаяна», «Махабхарата» и «Бхагавата». Они впустую тратят время на чтение всякой бесполезной литературы. Родители должны следить за тем, чтобы их дети не читали плохие книги, а также не смотрели плохие фильмы. Следовательно, для процветания страны прежде всего должны измениться родители.
Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 19 ноября 1995
- Вы здесь:
-
Главная
- Мысль дня