Чудесный нектар Истории Рамы подобен Священной реке Сарайу, плавно несущей свои воды через город Айодхйу, где родился и царствовал Рама. Как Сарайу берёт своё начало высоко в Гималаях в озере Манаса Шаровар, так и сказание о Раме рождается в озере ума. Путь Рамы наполнен сладостью Сострадания (Каруны). Путь его брата и верного друга Лакшманы наполнен сладостью Преданности (Бхакти). Как река Сарайу впадает в Гангу и их воды смешиваются, так и в «Рамаяне» сливаются потоки Сострадания и Преданности - истории о Раме и Лакшмане. Сострадание и Любовь (Каруна и Према) составляют целостный Образ Славы Рамы. Он исполняет самое заветное желание Сердца каждого преданного, а Его достижение является целью всех Духовных устремлений! Усилия отдельного человека - это лишь половина успеха. Вторая половина - это Милость Бога. Подобным образом люди достигают Самореализации как за счёт приложенных усилий, так и за счёт Божественных Благословений. Самореализация переносит человека через тёмный океан двойственностей к Единому, Всемогущему, Вездесущему и Всеведущему Господу.
Сатья Саи Баба
«Сказание о Господе Раме», глава 1 «Рама - принц и принцип»
Рама пребывает во всех существах и является Источником Блаженства в каждом из них. Его Благословения, изливаемые из этого Внутреннего Источника, дарят Блаженство и Покой. Рама - Само Воплощение Дхармы и всех законов Морали, которые удерживают человечество в Любви и Единстве. История Рамы, «Рамаяна», преподаёт нам два урока: ценность Непривязанности и необходимость Видения Бога в каждом существе. Вера в Бога и Непривязанность являются ключом к Освобождению (Мокше). Откажитесь от объектов, несущих чувственные удовольствия, и вы обретёте Раму. Супруга Рамы Сита отказалась от роскоши Айодхьи, чтобы быть с Рамой в период изгнания. Однако когда она увидела золотого оленя и пленилась его красотой, ею завладело сильное желание иметь его, что привело к разлуке с Рамой. Непривязанность ведёт к Радости, а привязанность приносит горе. Живите в мире, но будьте не от мира сего.
Сатья Саи Баба
«Сказание о Господе Раме», введение «Сокровенный смысл»
«Рамаяну» нужно читать не как историю жизни человека, а как рассказ о Пришествии Воплощения Бога (Аватара) и Его деяниях. Вы должны приложить все силы, чтобы в повседневной жизни воплощать идеалы, поведанные в этом повествовании. Бог Всемогущ, Вездесущ и Всеведущ. Слова, которые Он произносит во время пребывания в человеческом облике, и действия, которые Он совершает, Непостижимы, полны глубокого Внутреннего смысла и чрезвычайно важны для всех людей. Драгоценные Потоки Его Посланий облегчают всему человечеству Путь к Освобождению. Не воспринимайте Раму как одного из потомков Солнечной Династии или как сына царя Дашаратхи. Эти детали второстепенны и несущественны. Распространённая ошибка современных читателей заключается в том, что они обращают внимание лишь на личные взаимоотношения и связи между героями истории, которую они читают, не углубляясь при этом в изучение Ценностей, которые эти герои проявляют.
Сатья Саи Баба
«Сказание о Господе Раме», глава 1 «Рама - принц и принцип»
Животные и птицы не могут изменить свойственные им врождённые качества. Например, лев рождается, живёт и умирает жестоким. Кошка рождается с природным качеством ловить мышей. Она так и живёт с ним. И как бы вы ни старались, животные не могут изменить свои качества (свою животную природу). Пытаясь отучить кошку ловить мышей и таким образом изменить её врождённую природу, вы можете кормить её Саттвической пищей, такой как молоко, творог и так далее. Но как только она увидит мышь, она сразу же погонится за ней, чтобы поймать её и съесть. Таким образом, животные, которые рождаются с жестокими качествами, не могут избавиться от них, несмотря на все наши усилия. Однако человек не такой. Он может родиться с жестокими качествами, но, общаясь с хорошими людьми, живя в хорошем окружении и пребывая в хорошей компании, он может превзойти человеческую природу и достичь Божественного уровня. Именно в этом смысле было сказано, что рождение человеком - самое Возвышенное и трудно достижимое..
Сатья Саи Баба
«Летние Ливни в Бриндаване» 1977
Рама - это пчела, собирающая мёд Преданности с лотоса Сердца. Пчела раскрывает лепестки цветка, на котором сидит, а Рама добавляет ему красоты и аромата! Рама подобен Солнцу, которое своими лучами притягивает воду и собирает её в облака, чтобы затем вернуть в виде дождя и утолить жажду Земли. Слово «Рама» - это Божественный Могущественный звук, который зарождается в пупке, поднимается на язык, и радостно танцует на нём! Ведическое изречение «Тат твам аси (Ты - Бог)» запечатлено в слове «Рама», состоящем из трёх звуков: «ра», «аа» и «ма». Из них «Ра» символизирует «Тат (То, Брахма, Бог)». «Ма» - символизирует «Твам (ты, дживи, личность)». А «аа», является связующим звеном между ними и указывает на их идентичность. Слово «Рама» имеет и нумерологический смысл. «Ра» считается как «два», «аа» - как ноль, а «ма» - «пять». Таким образом слову «Рама» соответствует Благоприятное число семь. У нас есть семь музыкальных нот, семь Небесных Мудрецов. Также и неустанное, безостановочное повторение Имени «Рама» в течение семи дней считается особо Благоприятным и плодотворным.
Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 16 мая 1968
Бог обитает не в каком-то отдалённом месте. Он живёт в вашем Сердце (Хридайа Васи). Кришна ответил на зов Драупади сразу же, как только она обратилась к Нему как к Обитателю своего Сердца. Однажды Мудрец Нарада спросил Господа Вишну, в каком месте надо воззвать к Богу, чтобы Он ответил как можно быстрее? Господь ответил: «Я пребываю всюду, где Мои преданные Воспевают Мне Славу». Господь обитает в наших сердцах. Сердце должно быть исполнено Чистоты и Святости, тогда оно становится самим Раем, наполненным Блаженством. Рай и ад не в каких-то запредельных местах. Когда вы Счастливы, это и есть Рай, а когда вы несчастны, то это ад. Если вы хотите постоянно пребывать в Блаженстве, наполните свой ум мыслями о Боге. Где Бог, там Блаженство. И хотя Блаженство описывают по-разному, оно - одно и то же. Подобным образом Бога называют разными Именами в зависимости от ситуации и той роли, которая выражена этим Именем. На самом деле, несмотря на разные Имена, все молятся Одному и Тому же Всевышнему.
Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 17 марта 1991
Люди встречают новый год так, как будто он принесёт им какие-то новые блага. Добро и зло, приобретения и потери, известность и бесславие, переживаемые людьми, никак не связаны с ходом лет. Они являются следствиями их собственных деяний. Самватсара, («год» на санскрите) - это одно из имён Бога, ибо Бог является Владыкой времени. Он также известен как Кала Атмака (Дух времени). Следовательно, мы не должны даже думать о том, что Господь склонен насылать на нас добро или зло. Именно наши действия, хорошие и плохие, приносят свои плоды в соответствии со своей природой. Не нужно ждать нового года, чтобы узнать, что он нам несёт. Новым является каждое мгновение! Многие хотят узнать, какие беды и потери принесёт новый год. Год не несёт никакой ответственности за все наши беды и трудности. Наше собственное поведение в ответе за них.
Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 7 апреля 1997
- Вы здесь:
-
Главная
- Мысль дня