Перед посевом, земледелец расчищает и выравнивает землю, удаляет камни и колючки, вспахивает, удобряет и засеивает поле. Затем, поливает и пропалывает, ждёт и собирает урожай. После просеивания и обмолота, он засыпает зерно в амбар. И все эти многочисленные действия совершаются ради того, чтобы обеспечить тело пищей. Подобно этому, необходимо осознать, что голод и жажда, радость и печаль, горе и потери, страдания и гнев, пища и аппетит, - ни что иное, как импульсы, которые помогают вам совершенствоваться, чтобы достичь Присутствия Господа. Если вы ко всему будете относиться именно так, тогда грех никогда не омрачит вашу деятельность, а ваши мирские склонности и желания исчезнут без следа. С другой стороны, если вы считаете, что мирские устремления гораздо важнее, то вы, несомненно, будете переживать только печаль, а не радость, и станет совершенно невозможно обрести Покой. Все действия: ношение одежды, приём пищи, ходьба, учёба, работа, Служение и другие, необходимо совершать как Поклонение Богу и посвящать их только Ему.
Сатья Саи Баба
«Према Вахини», глава 55
Некоторых, занимающихся Медитацией, легко отвлекают запахи, доносящиеся из кухни. Разве это можно назвать Медитацией? Подобным образом все ваши Духовные практики совершаются с колеблющимся умом. Молитвы и любые Духовные практики необходимо совершать Искренне, со Спокойным умом и, полностью сосредоточившись на Господе. Помните, вам придётся пожинать плоды своих действий. Вы можете заниматься любым видом Духовного поиска, но делайте это с Любовью и от Чистого Сердца. С помощью Любви можно вылечить любые болезни. Любовь является универсальным средством от всех бед. Поэтому в первую очередь развивайте Любовь. Это станет возможным лишь тогда, когда вы поверите и осознаете, что Бог является Воплощением Любви. Любовь является самым Совершенным, самым Эффективным и самым Наилучшим лекарством. Если вы поместите саженец в пустой горшок и будете поливать его, то он через некоторое время погибнет. Но если вы то же растение посадите в землю и будете его поливать, то оно вырастет в прекрасное и могучее дерево. Точно так же, чтобы ваши занятия Духовными практиками приносили Хорошие плоды, посейте на поле вашего Сердца семена Имени и Образа Господа и поливайте их Водами Любви.
Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 24 ноября 1998
Встречайте трудности и печали так же, как вы встречаете Счастье. На самом деле радость, которую вы испытываете от получения удовольствий, ничтожно мала по сравнению с радостью, которую доставляет преодоление трудностей. В истории много примеров, подтверждающих этот факт. Всем Благородным и Добродетельным людям приходилось пройти множество различных испытаний и трудностей, прежде чем они обрели счастье. Счастье не проистекает из счастья (на сукхат лаббйатхе сукхам), оно достигается в результате преодоления трудностей. Однако люди жаждут только счастья и совершенно не желают проходить через испытания и трудности. А это противоречит принципам Духовности. Необходимо осознать эту Истину. Люди желают получать плоды Добродетельных поступков, однако не совершают их. Люди не хотят пожинать плоды греховных деяний, и всё же они занимаются неправедной деятельностью. Чего бы вы ни хотели достичь, достигайте это только Праведным путём. Не идите по неправедному пути, если вы не готовы встретиться с плохими последствиями.
Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 24 ноября 1998
Только на том основании, что преданный достиг Слияние с Божественной Формой (Сарупйа Мукти) и внешне стал похож на один из Образов Господа, всё ещё остаётся некоторая двойственность и он не может обладать силами Творения, Сохранения и Разрушения, которыми обладает Господь. Только когда полностью исчезают все признаки отделённости от Бога и достигается абсолютное Единение с Ним, преданный восходит на самую высокую ступень. Это и есть Слияние с Богом (Сайуджйа), и оно происходит только по Милости Бога, которую можно обрести благодаря занятиям Духовными практиками. Его нельзя считать результатом усилий человека. Преданный (Бхакта) стремится к Единству с Богом (Аикйе). Он может служить Господу так, как ему нравится, и испытывать радость от Того Образа Бога, который он выбрал для Поклонения. Но именно Господь по Своей Милости даёт преданному не только ощущение Постоянного Присутствие Бога, Созерцание Его Славы и обретение Божественного Сознания, но также и Сайуджйу - Слияние с Ним! Путь Преданности (Бхакти марга) приводит также к обретению Высшего Знания (Брахма Джняны). Даже если преданный не стремится к нему, Господь по Своей Милости дарует ему это Знание. Полное Единение с Богом (Сайуджйа Мукти) также называют абсолютным Освобождением (Эканта Мукти).
Сатья Саи Баба
«Према Вахини», глава 54
Поклонение, совершаемое с умом всецело сосредоточенном на Господе, с Чистыми чувствами и отсутствием каких-либо посторонних мыслей, становится Духовным Единением с Божественностью (Бхава Самадхи). В результате этого Единения, Господь появляется перед внутренним взором преданного в той форме, которую преданный избрал в качестве объекта Поклонения. Это Видение не является игрой воображения, это опыт непосредственного восприятия Господа «лицом к Лицу». Преданный может пребывать в Присутствии Господа независимо от своего местонахождения. Это называется «Быть всегда с Богом (Салокйа Мукти)». Постоянно пребывая с Господом, преданные осознают, что всё, что они видят, является проявлением Славы Господа. Этот опыт называется «Постоянное Созерцание Божественной Славы (Самипйа Мукти)». Постоянное пребывание с Господом, Постоянное Созерцание Его Славы и обретение Божественного Сознания - это Слияние с Божественной Формой (Сарупйа Мукти). Это Высшее достижение, о котором говорится в Священных Писаниях о Пути Преданности (Бхакти Шастрах).
Сатья Саи Баба
«Према Вахини», глава 54
Путь Полного Предания себя Господу (Прапатти) подобен пути котёнка (марджала кишора нйайа). Также как котёнок возлагает все заботы о себе на свою мать-кошку, так и Преданный должен возложить все свои заботы и чаяния на Господа и Полностью Довериться Ему. Мать-кошка аккуратно переносит своего котёнка в безопасное место через все препятствия и даже через очень узкие проходы. Подобным образом, когда Преданный без страха и сомнений Полностью Полагается на Господа и Предаётся Его Воле, Господь обеспечивает Своего Преданного всем необходимым. Прекрасным примером Преданного, следующего по этому пути, является Лакшмана. Чтобы служить Господу Раме, Лакшмана устранил все преграды, препятствующие этому, и на четырнадцать лет отказался от богатства, жены, дома и даже от сна и пищи. Он чувствовал, что Рама является для него всем, его Радостью и Счастьем, что Рама даст ему всё, в чём он нуждается, и Цель его жизни - следовать за Ним, служить Ему и Полностью Предаться Его Воле. Таково Полное Предание Себя Господу. Путь Полного Предания себя Богу (Прапатти) намного превосходит Путь Преданности (Бхакти).
Сатья Саи Баба
«Према Вахини», глава 51
Поток вашей Преданности (Бхакти) должен быть Постоянным и Непрерывным, словно поток масла, переливаемого из одного сосуда в другой. Без Любви (Премы) невозможно достичь чего-либо в этом мире. И только тогда, когда есть Любовь, возникает привязанность (анурага), которая вызывает желание заботиться и оберегать. Путь Преданности, когда человек полагается только на собственные усилия, сравнивают с поведением маленькой обезьянки. При таком типе Преданности, чтобы защитить себя, необходимо прилагать собственные усилия. Как обезьянка должна крепко держаться за свою мать, пока та прыгает с ветки на ветку, не ослабляя свою хватку, даже когда её пытаются от неё оторвать, так и Преданный должен стойко проходить через все испытания, постоянно и при любых обстоятельствах держась за Имя Господа, без малейшего следа неприязни или отвращения в ответ на критику и насмешки этого мира, преодолевая ощущения стыда, обиды и поражения. Прекрасным примером такого типа Преданности является Прахлада.
Сатья Саи Баба
«Према Вахини», глава 51
- Вы здесь:
-
Главная
- Мысль дня