Настоящая Отрешённость - это избавление от эгоизма и Полное Предание себя Богу. Когда вы достигнете этого, тогда Гуру позволит вам действовать по своей воле. Так поступил Кришна с Арджуной, Он сказал: «Дорогой Арджуна! Действуй, как считаешь нужным (Йатхеччхаси, тхатхаа куру)! Хорошенько подумай и делай то, что пожелаешь!» Почему Кришна так поступил? Он дал Арджуне все Наставления, в которых тот нуждался. Он также принял в качестве Подношения отвергнутый Арджуной эгоизм. Как следствие, Он предоставил Арджуне свободу действий, ибо воля Арджуны стала Единой с Божественной Волей. Только человеку, достигшему такого уровня сознания, может быть предоставлена полная свобода действий. Гуру же не должен беспощадно командовать своим учеником только потому, что ученик полностью предался ему. Гуру также не должен превращаться в человека, который крадёт богатство (виттха апахари). Он должен быть тем, кто крадёт Сердца (Хридайа апахари)! Духовный Учитель (Гуру) должен быть будильником. Он должен пробуждать тех, кто окутан сном невежества, и наделять их Высшим Знанием (Атма Джняной) - Знанием об их Атмической Реальности.
Сатья Саи Баба
«Видья Вахини», глава 12
Чтобы очистить одежду от грязи, нужна чистая вода и мыло. Подобным образом, чтобы очистить ум, необходимы Духовные Знания (Видья) и Аскеза (Тапас). Только применяя оба средства, можно очистить все уровни сознания (ума). Ни одно средство передвижения не может двигаться на одном колесе, равно, как и птица не может лететь на одном крыле. Точно так же без Духовного Образования и Духовной Аскезы невозможно очистить ум и освятить свою жизнь. Аскеза не подразумевает стояние на голове или висение на дереве, словно летучая мышь. Она также не означает отказа от имущества, домашнего очага, жены, детей, изнурения тела и закрывания ноздрей для регулирования дыхания. Истинная Духовная Аскеза (Тапас) - это достижение Чистоты и Гармонии мыслей, слов и поступков. Более того, они должны быть сгармонизированы не по принуждению и не основываясь на исполнении Долга. Духовные усилия должны быть предприняты для утоления внутреннего устремления к Богу, тоски по Нему, а также для собственного Душевного удовлетворения. Эти усилия - и есть сущность Аскезы (Тапаса).
Сатья Саи Баба
«Видья Вахини», глава 12
Человек - это триединство тела, ума и Души (Атмы). Как следствие, в его поведении проявляется три составляющих: (1) низшая, животная природа, (2) человеческая природа, наполненная мирскими знаниями и опытом, и (3) Истинная, Божественная (Атмическая) Природа. Так вот, осознание своей Божественной природы и развитие её в себе - это и есть Истинное Духовное Образование (Видья). Тело - это Божественный инструмент, состоящий из пяти элементов: земли, воды, огня, воздуха и пространства (эфира). Господь играет всеми телами, при этом Сам, оставаясь невидимым. Человек подобен дереву. Любовь к Божественности (Высшему «Я») подобна его корням. Желания - раскидистые ветви. Качества характера и поведение, основанные на преобладающей в нём природе, - распускающиеся цветы. А переживаемые радость и печаль - плоды. Человеческое тело - это целая Вселенная. Кровь, циркулируя по телу, оживляет каждую его часть. Подобным образом, Господь, наполняя Собою весь Космос, оживляет всё Мироздание.
Сатья Саи Баба
«Видья Вахини», глава 5
Покой (Шанти) - это Основа всякого Счастья и Радости. Великий поэт Тьягараджа осознал это и поэтому пел: «Без Покоя не может быть Счастья». В Покое нуждаются все люди, кем бы они ни были, Аскеты и учёные, Благочестивые люди и философы. Однако человек не способен оставаться Спокойным даже на миг. Просто отсутствие гнева не следует принимать за Спокойствие. Достижение желаемого объекта и получаемое от этого удовлетворение также не являются Покоем. Когда Внутренний Покой (Шанти), заполнивший сердце, более не колеблется ни по какому поводу, то такой вид Покоя (Шанти) заслуживает названия Высший Покой (Прашанти). У Прашанти нет ни взлётов, ни падений, он не зависит от преуспеяния и невзгод и не может быть сегодня одним, а завтра другим. Высший Покой (Прашанти) - это Постоянный Поток Божественного Блаженства (Ананды).
Сатья Саи Баба
«Прашанти Вахини», глава 1
Избавление от желаний - это Истинная Цель существования человека и Венец всех его усилий. Оно включает в себя избавление от вожделения, гнева, жадности и ненависти. Однако самым важным является устранение именно желаний, так как другие чувства и эмоции - это всего лишь сопутствующие реакции. Когда мы говорим, что у человека в руке лук, то разве это не подразумевает, что у него есть также и стрелы? Именно так! Где лук там и стрелы! Подобным образом, желания подразумевают присутствие похоти, гнева, жадности и других порочных качеств. Они-то и являются настоящими вратами в ад. Зависть - это замок, а гордыня - ключ. Если вы откроете этот замок, то непременно попадёте в ад. Гнев оскверняет обретённую Мудрость. Необузданные желания оскверняют все действия. А жадность оскверняет Преданность и Веру в Бога. Таким образом, гнев, желания и жадность способны разрушить в человеке всё Хорошее и превратить его в грубое, невоспитанное и эгоистическое существо. Основной причиной гнева являются желания. А желания появляются вследствие духовного невежества (аджняны). Следовательно, в первую очередь необходимо избавиться от духовного невежества!
Сатья Саи Баба
«Видья Вахини», глава 4
Многие не понимают даже значения слова «Прашанти». «Прашанти» означает «Высший Покой». Он - Основа основ для каждого человека, а для Духовного искателя (Садхака) он - само Дыхание. Однако это слово каждый понимает по-своему. Многим кажется, что они обретают Внутренний Покой, когда исполняется какое-либо мирское желание, долгое время овладевавшее ими. Но это не настоящий Покой. Это всего лишь короткий промежуток между одним беспокойством и другим. В слове «Прашанти» слог «Пра» означает «расширение», «увеличение». Следовательно, Прашанти (Высший Покой) означает такой вид Шанти (Покоя), в котором полностью отсутствуют желания, гнев, жадность и ненависть. Поэтому, чтобы обрести Высший Покой, необходимо избавиться от желаний (камы), гнева (кродхи) и других негативных и порочных качеств, связанных с ними. Этот процесс называется «Развитием Невозмутимости (Самы)», и он очень важен для каждого. Все Духовные искатели должны постоянно заниматься этим.
Сатья Саи Баба
«Прашанти Вахини», глава 1
Процесс Образования (Видья) учит, что Космос - это всего лишь Игра Господа и ничего более. Упанишады провозглашают эту Истину таким образом: «Этот мир является Обителью Господа (Ишавасйам Идам Джагат)». Следовательно, никому не позволительно развивать собственнические чувства или проявлять эгоизм. Избавьтесь от мирских привязанностей и ощутите Присутствие Господа всюду. Господь является Воплощением Божественного Блаженства (Ананды). Он одаривает им всех. Примите это Блаженство с Благодарностью и, избавившись от всех желаний, наслаждайтесь им! Таково Послание Великих Мудрецов и Провидцев. Только когда вы откажетесь от чувств «я» и «моё», вы сможете постичь Величие и Славу Того, Кто находится за их пределами. Это не подразумевает, что вы откажетесь от всего. Истинное Образование (Видья) предписывает, что в миру надо жить так, как того требует Долг (Дхарма), но в Духе Отрешённости и избегая привязанностей.
Сатья Саи Баба
«Видья Вахини», глава 1
- Вы здесь:
-
Главная
- Мысль дня