Похвала и обвинение кажутся противоположными и противоречащими друг другу, однако это не так! То, что принесло вам успех, может также стать причиной вашего падения! По мере того, как увеличивается количество людей, восхваляющих вас, также растет и число тех, кто вас осуждает. Когда мы копаем колодец, рядом образуется горка земли. И чем глубже колодец, тем выше эта горка. Мы считаем, что глубина колодца соответствует количеству порицаний, а высота горки земли - количеству похвалы. Но когда вырытую землю мы засыпем в колодец, то он просто исчезнет, так как это именно та земля, которую мы вырыли, когда копали колодец! Поэтому количество порицаний равно количеству похвалы. Как только мы осознаем это, то перестанем бояться критики и обвинений и разовьём равное отношение к похвале и порицанию. Некоторые склонны оценивать глубину колодца, другие же - высоту горки земли. Однако правильное отношение - воспринимать и то и другое одинаково и беспристрастно. Только научившись такому отношению, можно успешно продвигаться по Духовному пути.
Сатья Саи Баба
«Летние Ливни в Бриндаване» 1978, гл. 21
Поскольку существует только Один Бог, не должно быть места для каких-либо различий в отношениях. Одна и та же Жизненная Сила пребывает во всех существах от огромного слона до крошечного муравья. А поскольку Жизненная Сила, присущая всем существам (дживам), Одна и Та же, то необходимо понять, что все существа являются проявлениями Одной и Той же Божественности. До тех пор, пока у вас есть собственнические чувства и вы продолжаете думать и говорить: «Это моё, это моё, это моё!», вы не сможете воспринимать вещи с иной точки зрения. При подобном отношении вам никогда не понять того, что «не является вашим». Но в тот день, когда вы отбросите всякую мысль о том, что существует нечто, принадлежащее лично вам, вы познаете Истину и обретёте Покой ума. Уменьшайте свою привязанность к вещам. Пока вашим умом владеют зависть и эгоизм вы будете далеки от Бога. Однако, когда вы сумеете избавиться от них, Господь приблизится к вам.
Сатья Саи Баба
«Летние Ливни в Бриндаване» 1978, гл. 21
Вера в Бога и следование Дхарме способствуют Йоге (Единению с Богом). Чем больше в человеке плохих качеств, таких как похоть и гнев, тем меньше проявляется в нём Божественных качеств. То есть Вера в Бога будет уменьшаться настолько же быстро, насколько быстро в человеке будут развиваться пороки. Вера имеет первостепенное значение. Вера в свою Божественность, в то, что Атма является вашей Истинной Реальностью, - это и есть настоящее Духовное Знание (Видья). Когда вы избавляетесь от гнева, похоти и других плохих качеств, Вера в Бога и важность Духовного исследования возрастают и подтверждаются на личном опыте. Непривязанность является самой основой для достижения осознания Бога (Брахма Джняны). Даже для небольшого строения нужен надёжный фундамент, иначе оно, недолго простояв, упадёт и разрушится. Для изготовления цветочной гирлянды необходимы нить, игла и цветы. Подобным образом, для обретения Духовной Мудрости (Джняны) необходимы Преданность (нить), Непривязанность (игла) и постоянная, устойчивая Однонаправленность ума (цветы).
Сатья Саи Баба
«Видья Вахини», глава 9
Польза, которую мы можем получить от чего-либо, прямо пропорциональна нашей вере в это. Благо от поклонения Богу, паломничества по Святым местам, воспевания Мантр или обращения к врачам мы также получаем в соответствии с Силой нашей Веры. Для укрепления Веры и развития Самоосознания необходимым условием является Чистота ума. Без неё любые усилия по Самоисследованию или исследованию Атмы, предпринятые посреди разнообразных мирских привязанностей, окажутся безрезультатными, поскольку этого невозможно достичь только с помощью одного лишь энтузиазма. Поэтому необходимо перенаправить ум от внешнего мира (прапанчи) внутрь, к постижению Атмы. Точно так же, только после того, как Сердце пройдёт необходимый процесс очищения Семя Атмической Мудрости может быстро прорасти в нём.
Сатья Саи Баба
«Видья Вахини», глава 9
Ваши поступки, жесты, взгляды, речь, привычки, предпочтения в пище, стиль одежды и походка являются проявлениями вашей внутренней Природы. Поэтому следите за тем, чтобы ваши мысли, слова и дела были полны Любви, Чисты (Саттвичны), а также лишены дикости и своенравия. Употребление пищи - это Священный ритуал (Яджна), и его нельзя совершать в моменты волнений, тревоги или эмоционального напряжения. Пищу следует рассматривать как лекарство от болезни голода и как средство поддержания жизни. Вы должны развить Смирение, чтобы осознать, что есть много хорошего, чему вам предстоит научиться у других. Ваши энтузиазм, амбиции, решительность, работоспособность, знания и мудрость должны нести пользу всем, а не использоваться только лишь для собственной выгоды. У вас должно быть широкое мировоззрение и всеобъемлющее Сердце, полное Любви! А на каждую проблему, с которой встречаетесь, смотрите как на Благоприятную возможность, чтобы развить Силу Духа и ещё больше укрепиться в Осознании Истины.
Сатья Саи Баба
«Видья Вахини», глава 8
Ислам означает предание себя Богу. Он учит, что Милость Бога можно обрести только благодаря Праведной и Добродетельной жизни, а не с помощью богатства, учёности или положения в обществе. Господа может умилостивить только Чистая Любовь (Према). Ислам настаивает на полной Гармонии между мыслями, словами и делами. Все, кто живут в духе Смирения и Преданности, в Мире и Гармонии, фактически являются последователями Ислама. Мусульманские Пророки и Мудрецы подчёркивают важность поиска ответа на вопрос: «Кто Я?» Вы должны исследовать: «Я - тело? Я - ум? Я - чувства?» И прийти к пониманию, что есть только одно Истинное Вездесущее Божественное Высшее «Я» - Бог. Вы должны тосковать по Богу и всегда стремиться к Нему. Пост и Молитвы в течение месяца Рамазан призваны пробудить это Осознание, чтобы вы постоянно находились в нём. Во всех Религиях особое внимание уделяется Единству и Гармонии в обществе, а также Равному отношению ко всем. Осознайте эту Истину. Развивайте Любовь, Терпимость, Сострадание и проявляйте их в своей повседневной жизни. Таково Моё Послание вам сегодня, которое Я даю вам вместе с Моими Благословениями!
Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 12 июля 1983
Месяц Рамазан посвящён Священной задаче помнить и практиковать учение Хазрата Мухаммада, чтобы достичь Чистоты и Единства, имеющих поистине Божественную природу. Ислам придаёт большое значение Луне и Лунному календарю. Поэтому месяц Рамазан начинается в новолуние. Пост же в течение месяца ежедневно начинается с восходом Солнца и завершается с его заходом. Пост - это не просто воздержание от пищи и питья, это строгий контроль над телом, чувствами и умом. Пробудившись в четыре часа утра, мусульмане приступают к Молитве и в течение дня стараются постоянно ощущать Присутствие Бога. В этом заключается истинный смысл поста. Кроме того, в течение месяца Рамазан неприемлемо любое соперничество и проявление ненависти. Все соблюдают один и тот же пост и живут в атмосфере Единства и Братства. В Коране особо подчёркивается, что все должны развивать и укреплять в себе Бескорыстную Любовь, чувство Единства, Взаимопомощи и стремиться ощутить Вездесущность Бога.
Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 12 июля 1983
- Вы здесь:
-
Главная
- Мысль дня