Ни богатство, ни власть, ни известность, ни учёность и ни что другое не смогут дать столько же Блаженства, сколько даруют Добродетели. Смирение и Полное Предание себя Богу являются Наивысшей Добродетелью. Тех, о ком некому заботиться, люди называют сиротами (анатхой). Однако Бог заботится обо всех, поэтому никто не может быть сиротой. На самом деле только Бог является сиротой, ибо кто возьмет на себя смелость утверждать, что он заботится о Боге? Посвятите Богу все свои мысли, слова и дела. Не думайте, что одни поступки вы совершаете для Бога, а другие - для себя. И те и другие поступки можно сравнить с двумя половинками семени. Растение вырастает из сердцевины семени и будет использовать питательные вещества из обеих половинок. Бог - это всё: активное и инертное, живое и неживое, движущееся и неподвижное. Укрепляйте эту Веру и живите ею. Только так вы сможете достичь Непреходящего Божественного Блаженства (Брахма Ананды).
Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 23 ноября 1983
Бог - это Истина. Упанишады провозглашают: «Бог - это Сладость, присутствующая всегда, везде и во всём (Расо ваи сах)». Это означает, что Бог в Своей тончайшей форме пребывает повсюду, подобно сахару в сахарном тростнике или маслу в молоке. И хотя Бога не просто воспринимать непосредственно, существует множество способов ощутить Его Вездесущность. Сладость сахара, кислота лимона, горечь листьев дерева Ним, всё это - свидетельства присутствия Бога. Когда вы, глядя на горы, водопад или прекрасный лес, испытываете восторг, всё это также возвещает о присутствии Бога. Огонь горит, звёзды мерцают, Солнце сияет, планеты вращаются и движутся по своим орбитам - всё это также является проявлением Божественности. Изучив пламя свечи, вы постигнете природу огня. Исследуя каплю воды, вы познаете природу рек и океанов. Точно так же, постигнув Истинную природу человека (манаватвам), вы сможете постичь Природу Бога (Дэватвам).
Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 23 ноября 1995
Сегодня повсюду празднуют День Рождения Господа Рамы. Его мысли, слова и дела были всегда Чисты и Безупречны. На самом деле, к истории Рамы нужно относиться с большим почтением и рассматривать её как глубокомысленную аллегорию (символизм). Все действия и все актёры в этой истории привлекают внимание и запечатлеваются в памяти, потому что эта аллегория является личной для каждого из нас. Для примера рассмотрим царя Дашаратху. Слово «Дашаратха» означает «десять колесниц». Дашаратха символизирует человеческое тело с пятью органами восприятия и пятью органами действия. У него три жены: Каушалья, Сумитра и Кайкейя, символизирующие три гуны: Саттву, Раджас и Тамас. У царя родились четыре сына, символизирующие четыре Цели человеческой жизни: Праведность (Дхарму), достижение Благосостояния (Артху), исполнение желаний (Каму) и Достижение Освобождения (Мокшу). Рама - это само Воплощение Дхармы (Нравственности, Добродетелей, и Праведного поведения). Остальные три цели можно достичь только с помощью неуклонного соблюдения Дхармы. Поэтому мы видим, что остальные братья: Лакшмана, Бхарата и Шатругна неотступно следовали за Рамой.
Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 18 апреля 1986
Рама - это Высочайший Пример того, как должен вести себя человек в этом мире, как управлять государством и как необходимо защищать и поддерживать Нравственность в обществе. Благородные поступки, Безупречные качества, Хорошие мысли - вот основа Характера. Рама является олицетворением этих трёх качеств. Это значит, что каждый человек должен развивать Хорошие мысли, Благородные качества и совершать Праведные деяния. Своими словами, мыслями и поступками Рама всему миру показал, как можно и нужно жить. Он действовал согласно Древнему Предписанию: «Говори Истину, поступай Праведно». Он никогда не был резок и груб, а на несдержанную речь собеседника отвечал Спокойствием, Терпением, Любовью и Улыбкой. Рама никогда не проявлял излишнего любопытства, не вмешивался в чужие дела, не выставлял напоказ недостатков других, не позволял себе насмешек и в разговоре с людьми никогда их не обижал и не причинял боль. Каждому необходимо следовать Примеру Рамы, вести Достойную, Праведную жизнь и развивать в себе такие же Благородные качества.
Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 9 апреля 1995
Чтение Рамаяны и слушание её толкования должно преображать людей в Воплощение Дхармы (Праведности). Каждая мысль, каждое слово и каждый поступок должны стать примером Высокого Идеала, установленного Рамой. Для достижения Праведного образа жизни необходима Непоколебимая Вера (Шраддха) в Раму, Рамаяну и самого себя. Какова цель этого? Это необходимо для того, чтобы по-настоящему стать Добродетельным и помочь другим развить в себе Добродетели, чтобы соответствовать высокому званию Человека, жить в соответствии с Общечеловеческими Ценностями и помогать другим развивать в себе эти качества. Очищайте тело, совершая Праведные деяния. Очищайте речь, произнося слова Истины, Сострадания и Любви. Очищайте ум, не уступая требованиям чувств и порождаемым ими желаниям. Однако огорчает то, что в наши дни образованные люди не берут на себя никакой моральной ответственности. Мир полон страха, потому что сейчас наука, технологии и производство находятся во власти людей, чьи мысли, слова и дела низки, а побуждения жестоки и бесчеловечны. Чувства дают уму темы для размышлений, а ум находится под влиянием представления человека о себе как о личности, индивидуальности. Человек является отражением Атмы. Атма - это волна в Параматме, то есть во Вселенском Сознании. Каждому человеку следует обращаться к своим Духовным Истокам, к сокрытому в нём Божественному Началу, и жить соответствующим образом.
Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 18 апреля 1986
Когда Бог принимает форму и нисходит к людям для восстановления и поддержания Праведности (Дхармы), Он, естественно, ведёт себя как обычный человек. Он вынужден делать это! Ибо Его задача - показать всему человечеству пример Идеальной и Совершенной жизни и одарить людей Покоем и Блаженством. Его Божественные Деяния (Лилы) некоторым людям могут показаться ничем не примечательными и вполне заурядными. Однако каждое из них является выражением Истины, Красоты, Великодушия и Блаженства. Любой Его шаг завораживает мир своим очарованием, очищает Душу созерцающего, успокаивает все волнения блуждающего ума, развеивает пелену иллюзии (майи) и наполняет сознание Божественной Сладостью. В действиях Аватара не может быть ничего банального или ординарного! Всё, что нам кажется таковым, поистине Сверхъестественно, ибо совершается Сверхчеловеком и заслуживает глубочайшего почитания и благоговения! Сказание о Раме - это не рассказ об обычном человеке. Это - история Вселенной! Рама олицетворяет Собой Единый Божественный Принцип, объединяющий всё сущее. Он пребывает во всём, во все времена и во всех мирах!
Сатья Саи Баба
«Сказание о Господе Раме», глава 1 «Рама - принц и принцип»
Подобно тому, как люди выжимают сок из волокнистых стеблей сахарного тростника и наслаждаются его сладостью, как пчела пьёт нектар из цветка, оставаясь равнодушной к его красоте, как мотылёк летит на свет пламени, не замечая губительного жара, так и Духовный искатель (Садхака) должен стремиться впитать проявление Нежной Любви, Отзывчивости и Сострадания, которыми наполнена «Рамаяна» и не обращать внимания на остальные детали. Употребляя фрукты, мы выбрасываем кожуру, семена и жёсткие волокна. То, что плод содержит эти компоненты, является проявлением Великого Закона Природы! Однако никому не придёт в голову съесть их только потому, что за них заплатили деньги! Точно так же в сочном плоде под названием «Рамаяна» рассказы о демонах, великанах-людоедах и прочих злобных существах - это несъедобная кожура. Их нечестивые дела - это твёрдые неперевариваемые семена. Описания чувственных и мирских переживаний - это не слишком приятные на вкус внутренние оболочки и волокна. Все вместе они защищают сладкую мякоть и обеспечивают само существование плода.
Сатья Саи Баба
«Сказание о Господе Раме», глава 1 «Рама - принц и принцип»
- Вы здесь:
-
Главная
- Мысль дня