До тех пор, пока ваше Сердце наполнено иллюзиями и эгоизмом, склонности из прошлых жизней (васаны) не исчезнут, даже если вы занимаетесь Духовными практиками. Чтобы избавиться от чувства «я» и «моё», необходимо поклоняться Господу. Человек, чьим сердцем правит шайка из шести страстей, будет руководствоваться только эгоизмом. Те, кто имеют такого советника - хуже глупцов, даже если они утверждают, что являются великими учёными, духовными искателями или отшельниками. Люди испытывают радость и страдание через уши. Поэтому для того, чтобы избежать жестоких стрел грубых слов, человеку следует говорить Благозвучные, Приятные и Мягкие слова, и к этой мягкости следует добавить Сладость Истины. Добавляя к мягким словам ложь, человек тем самым расчищает путь для ещё больших несчастий. Став на Духовный Путь, следует использовать только Мягкие, Сладкие, Правдивые и Приятные слова. Такого человека можно узнать по Хорошим качествам характера.  

Сатья Саи Баба «Према Вахини», глава 43

 

Минутная стрелка часов подобна Индивидуальной Душе. Она быстро вращается круг за кругом, в то время как часовая стрелка движется медленно и с достоинством. Часовая стрелка - это Высшая Душа. Обойдя круг, минутная стрелка встречается с часовой. Индивидуальная Душа достигает Цели и Завершения, только когда навсегда соединяется с Богом. Однако Душа часто теряет драгоценный шанс и вынуждена вновь и вновь бегать по кругу. Человек достигает Освобождения, когда погружается в Единого и становится Одним. В точности как тутовый шелкопряд вращается и прядёт вокруг себя кокон, который становится для него могилой, человек прядёт из своего ума клетку и становится её узником. Поручите своему уму задачу Служения Господу, и он станет Покорным и Смиренным. Посвятите свой ум Господу! Забудьте прошлое и не беспокойтесь о будущем. Оставьте в памяти только то, что следует помнить и усердно занимайтесь Духовными Практиками. Тогда вы достигнете успеха на Духовном Пути.

  Сатья Саи Баба Божественная Беседа, 1 января 1964

 

Какой смысл думать о том, чтобы вырыть колодец, когда дом уже охвачен огнём? Когда его рыть? Когда доберёшься до воды? Когда погасишь пламя? Это невыполнимая задача! Вот если бы колодец был построен заранее, как бы он пригодился в этот критический момент. Начинать размышлять о Господе в последние минуты жизни, всё равно, что начинать копать колодец, когда дом уже охвачен огнём. Поэтому, если человек с этого момента станет занимать свой ум размышлением о Господе, то это ему очень поможет в последние годы его жизни. Начните заниматься сегодня той Духовной Практикой, которая предназначена на завтра! Начните сейчас то, что должно быть сделано уже сегодня! Никто не знает, что готовит ему следующий момент, поэтому не следует откладывать занятия Духовными Практиками. Для таких занятий необходима определённая физическая выносливость, поэтому надо заботиться о теле, помня о том, что излишнее внимание причиняет ему вред. О теле нужно тщательно заботиться в такой степени, которая необходима.

 

SATA Саи Баба

"По Вахини", глава 41

В наши дни большинство людей довольствуются мечтами и проживанием мимолётных мирских радостей. Они не знают Покоя. Люди проводят ночи в сновидениях, а дни в мечтаниях, еде и питье. Так они растут, стареют и оказываются на пороге смерти. В конце жизни они уже не в состоянии решить куда идти и что делать; все чувства ослабели. Никто и ничто не может Спасти их, и они завершают своё существование подобно безропотной плоти в пасти смерти! Как жаль, что в наши дни Человеческая Жизнь, Бесценная, как прекрасный бриллиант, считается дешёвой и приравнивается к бесполезной потёртой монете! Прожив всю жизнь без Медитаций на Бога и других Духовных Практик, бесполезно сокрушаться и раскаиваться перед лицом Смерти, пытаясь Осознать Господа. Право Духовного Искателя (Садхака) заключается в обретении Видения Бога (Шива-Даршана), а не лицезрение Смерти (Яма-Даршана)!

 

Сатья Саи Баба

«Према Вахини», глава 41

Согласно Ведам существует четыре состояния: бодрствование, сновидение, глубокий сон и состояние Освобождения (Турия). В первом состоянии человек бодрствует в объективном мире и ориентирован вовне. Поскольку в этом состоянии он отождествляет себя с грубым телом, получаемый им опыт также является грубым. В состоянии сновидения сознание человека имеет внутреннюю ориентацию. Реакции, ответы, переживания отражают внутреннее состояние. Они не связаны с тем, что происходит во внешнем мире. Следующее состояние - глубокий сон (сушупти). Здесь нет даже сновидений, нет чувства отделённости или отождествления, частного или всеобщего, того, кто получает опыт и самого опыта. Существует только Атма, в которую человек временно погрузился. В четвёртом состоянии (турии) индивидуальности больше не существует. Он достиг Осознания Основополагающей Истины Жизни и Творения. Те, кто достигли этого состояния, более не отождествляют себя с индивидуальной личностью. Эти четыре состояния переживает человек, но они также являются стадиями, которые он должен пройти в поисках Истинного «Я».

 

SATA Саи Баба

"Завтра Вахини", глава 6

Яма (Бог Смерти) так же Вездесущ, как и Шива! Яма имеет отношение к телу (дехе). Он не может затронуть Душу человека (Дживу). Тело является важнейшим средством, которое необходимо для того, чтобы Индивидуальная Душа Осознала Свою Истинную Природу. Однако, кто знает, когда её тело станет предметом внимания Ямы, Повелителя тела? Кто знает, когда тело опутают кольца верёвок Ямы? Индивидуальная Душа, обременённая этим, легко разрушаемым телом, должна помнить об этом и быть готова в любой момент слиться с Шивой (Богом). Люди обычно откладывают дела на потом, вчерашние дела откладываются на сегодня, а сегодняшние - на завтра. Но дела, связанные с Духовными Дисциплинами, имеют совсем иную природу. Минуту, которая прошла, уже не вернёшь, точно так же, грядущие минуты тоже на ваши! Только та Душа, которая осознала это, может слиться с Шивой (Богом).

 

Сатья Саи Баба

«Према Вахини», глава 39

Нет никакой разницы в том, что обретает в конце пути Освобождённый человек (Дживанмукта) и Преданный (Бхакта), оба они находятся за пределами эго (ахамкары), Природы (Пракрити) с её тремя качествами (гунами) и общественных правил и норм (Дхарм), регулирующих этапы общественной и Духовной жизни (Варны и Ашрамы). Их Сердца будут наполнены Состраданием и Потребностью делать Добро для всего мира. Их Божественное Блаженство, рождаемое от переживания Единства, побуждает их действовать таким образом. У них не будет никаких желаний, так как желания порождаются чувствами «я» и «моё». Только когда люди искореняют все желания, они становятся Настоящими Преданными. Поэтому в них нет места желаниям. Такие Преданные воистину являются Воплощениями Бессмертия (Амрита-Сварупа). Тех людей, которые обрели Бессмертную Природу, не привлекает ничего, кроме Сладости Духовного Блаженства (Ананды).

 

Сатья Саи Баба

«Према Вахини», глава 39