Нет никакой разницы в том, что обретает в конце пути Освобождённый человек (Дживанмукта) и Преданный (Бхакта), оба они находятся за пределами эго (ахамкары), Природы (Пракрити) с её тремя качествами (гунами) и общественных правил и норм (Дхарм), регулирующих этапы общественной и Духовной жизни (Варны и Ашрамы). Их Сердца будут наполнены Состраданием и Потребностью делать Добро для всего мира. Их Божественное Блаженство, рождаемое от переживания Единства, побуждает их действовать таким образом. У них не будет никаких желаний, так как желания порождаются чувствами «я» и «моё». Только когда люди искореняют все желания, они становятся Настоящими Преданными. Поэтому в них нет места желаниям. Такие Преданные воистину являются Воплощениями Бессмертия (Амрита-Сварупа). Тех людей, которые обрели Бессмертную Природу, не привлекает ничего, кроме Сладости Духовного Блаженства (Ананды).

Сатья Саи Баба

«Према Вахини», глава 39