• 33_f1024.jpg
  • 1001.jpg
  • 1004.jpg
  • 5987_303108343157134_873428878_n.jpg
  • 23094Karuna.jpg
  • 75091_81836932_n.jpg
  • 081242a.jpg
  • 1929298_3756052798406967444_n.jpg
  • 29339990_n.jpg
  • 58324832_3092604063421208635_n.jpg
  • 210936012004_n.jpg
  • 31472758164281_n.jpg
  • 43473716771613.jpg
  • 0310489743032048_n.jpg
  • 28956174402081941_o.jpg
  • 65566856139820447_n.jpg
  • 5421461908364464483_o.jpg
  • 1909288635768614657114_o.jpg
  • 10114250069533236583369294842421232n.jpg
  • 25104964312469545916465747903062226o.jpg

Джива (Индивидуальная Душа), верящая в то, что она отделена от Целого, Всеобщего, подвержена желаниям и отчаянию, любви и ненависти, горю и радости, её привлекает мир имён и форм. Считается, что такой человек несвободен, он срочно нуждаются в Освобождении. Чтобы стать Свободным, необходимо отказаться от зависимости и привязанности к проявлениям Материальной Природы (Пракрити). Слепой не может спасти слепого. Как может не способный и беспомощный человек избавить от бедности, страданий и боли кого-то ещё? Бедный должен обратиться за помощью к богатому, слепому следует искать руководства у зрячих. Тоже самое касается и тех, кто скован и ослеплён двойственностью этого мира. Им необходимо искать прибежище в Неисчерпаемой Сокровищнице Могущества, Сострадания и Мудрости, а именно: в Божественной Душе (Атме). Тогда, вы избавитесь от лишений и горя, и будете наслаждаться Богатством Духовного Блаженства (Анандой).  

Сатья Саи Баба «Сутра Вахини», глава 6

Люди поклоняются Верховному Господу (Параматме) как существующему только в отдалённых местах, таких как Айодхья или Дварака и нигде больше, или как находящемуся только там, где имеется какой-то образ или картина, и нигде больше. Они поклоняются той форме как Абсолютной (Пурна). Конечно, в этом нет ничего плохого. Плохо, если люди объявляют, что только их вера является истиной, что имена и формы, которые они приписывают Богу, являются единственными именами и формами Бога, а все другие имена и формы бесполезные и неважные. Человеку следует осознать, что Имена и Формы, являющиеся предметом Поклонения других людей, так же дороги им, как дороги ему те Имена и Формы, которым поклоняется он сам. Каждый должен прийти к пониманию, что все формы Бога в одинаковой степени Истинны и имеют одинаковую Силу, не оставляя места для бессмысленной ненависти. Не усвоив эту Мудрость, невозможно осознать Бога.

 

Сатья Саи Баба

«Према Вахини», глава 36