Ссоры из-за мелочей, потеря самообладания, огорчения по малейшему поводу, гнев при незначительном оскорблении, беспокойство при жажде, голоде или недостатке сна - всё это никогда не может быть характерно для Духовного искателя. Разве рис в своём естественном состоянии и варёный рис, это одно и то же? Твёрдость натурального риса отсутствует в варёном. Варёное зерно мягкое, безвредное и сладкое. Не варёные зёрна риса - твёрдые, полны тщеславия и заблуждения. Оба типа, без сомнения, похожи на человеческие Души (Дживы). Те, кто погружены во внешние иллюзии (авидья-майю), являются «людьми», а те, кто погружены во внутренние иллюзии (видья-майю), являются «Духовными искателями». Бог неподвластен ни внутренним, ни внешним иллюзиям. Он лишён обеих. Тот, кто неподвластен внешним иллюзиям, становится Духовным искателем, а когда он освобождается и от внутренних иллюзий, он может быть назван Богом. Сердце такого человека действительно становится обителью Господа.
Сатья Саи Баба
«Према Вахини», глава 59
- Категория: Мысль дня
В этом мире сосуществуют хорошее и плохое, богатство и бедность, похвала и осуждение. Вы не сможете обрести счастье благодаря счастью (На сукхат лабхатэ сукхам). Счастье приходит только из печали. Богатый человек сегодня, может стать нищим завтра. Подобно этому нищий может однажды стать богатым. Сегодня вас прославляют, но завтра вас могут критиковать. Одинаковое отношение к похвале и упрёкам, счастью и горю, благополучию и превратностям судьбы является отличительным признаком Настоящего Человека. В «Бхагавад Гите» сказано: «Относитесь одинаково к счастью и печали, выигрышу и утрате, победе и поражению (Сукха дукхе саме критва лабхалабхау джаяджаяу). Вы можете по-настоящему наслаждаться жизнью, как человеческие существа, только когда вы с Невозмутимостью принимаете печаль и радость, потери и приобретения. Печаль придаёт ценность счастью. Поэтому приветствуйте печаль, если вы хотите испытать Настоящее Счастье.
Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 9 июля 1996
- Категория: Мысль дня
Духовные искатели должны хорошо понимать разницу между поведением обычного человека (сахаджи) и Духовного искателя. У обычного человека нет Силы Духа (Саханы), ему свойственна самонадеянность (ахамкара), он полон желаний, связанных с миром, с помощью которых он старается обеспечить себе комфортное существование. Духовные искатели непрерывно, как волны в океане, погружены в Созерцание Господа (Сарвешвара-Чинтану), накапливая Богатство равного отношения и Любви ко всем живым существам, понимая, что всё принадлежит Господу, и ничего не принадлежит им самим. В отличие от обычного человека, Духовного искателя не легко согнуть под тяжестью горя, утрат, гнева, ненависти, эгоизма, голода, жажды или непостоянства. Духовные искатели должны совершенствоваться в Добродетелях, насколько это возможно, и путешествовать по жизни с Силой Духа, Мужеством, Радостью, Милосердием и Смирением. Осознайте, что уход за телом, - это не самое важное, терпеливо переносите даже голод и жажду, и постоянно размышляйте о Господе.
Сатья Саи Баба
«Према Вахини», глава 59
- Категория: Мысль дня