Бог нисходит на Землю и принимает форму человека только для того, чтобы показать людям пример и таким образом изменить их жизни. Только люди опускаются в глубины деградации из-за того, что они совершенно пренебрегают своей Дхармой (Кодексом поведения) и Божественностью. Птицы и животные неуклонно следуют своей Дхарме. Аватару не нужно воплощаться среди птиц и животных, так как они не прекращают следовать Дхарме. Господь Кришна провозгласил: «Я пришёл для того, чтобы защитить Праведных (Паритраная Садхунам)». Бог всегда защищает Добродетельных людей. Недостаточно только повторять Имя Рамы. Стремитесь стать подобным Раме, и трансформируйте себя, следуя по Пути Любви. Какими бы глубокими знаниями вы ни обладали, каким бы выдающимся учёным вы ни были, вы не сможете достичь ничего, если не трансформируете свой ум.
Сатья Саи Баба
«Летние Ливни в Бриндаване» 1996, гл. 2
- Категория: Мысль дня
Большинство богобоязненных людей верят в учение Кармы, смысл которого заключается в том, что человек пожинает плоды своих действий. Из-за вашей сильной веры в доктрину Кармы, вы охотно совершаете хорошие поступки и не решаетесь или воздерживаетесь совершать плохие действия. Потеря Надежды - это не та черта, которая характеризует культурного человека. Страдание от отсутствия Веры и утраты Надежды является слабостью. Поддаваясь такой слабости, человек теряет все силы, которые у него есть. Энтузиазм и осмотрительность покажут человечеству путь к Процветанию. Каждый, обладающий этими качествами, без сомнения достигнет успеха и добьётся признания в любой работе, какую бы он ни совершал. Поэтому путешествуйте по жизни с интересом и энтузиазмом.
Сатья Саи Баба
«Летние Ливни в Бриндаване» 1974, гл. 2
- Категория: Мысль дня
ГЛАВА VII
Чудесное воплощение - Поведение Саи Бабы - Его Логические практики - Его вездесущностъ и милосердие - Служение прокаженного преданного - Как сын миссис Кхапарде заболел Чумой - Поездка в Пандхарпур
Чудесное Воплощение
Саи Баба знал все йогические практики. Он прекрасно владел шестью способами, включая дхаути (очищение желудка при помощи смоченного куска полотна три дюйма шириной и двадцать два с половиной дюйма длиной); кхандайогой, то есть, отделением конечностей и затем их присоединением; самадхи и т.д. Если вы думали, что Он - индус, то Он выглядел как йаван. Если вы думали, что он йаван, то он казался индусом. Никто в точности не знал, индус Он или мусульманин. Он праздновал индуистский Рамнавами со всеми необходимыми церемониями, и в то же время допускал "сандаловую" процессию мусульман. Он поощрял поединки борцов на празднике и раздавал победителям призы. Он, как положено, проводил церемонию гопал-кала в день Гокул-Аштами, а в праздничные для мусульман дни позволял им читать их молитву (намаз) в Своей мечети. Однажды, в праздник Мухарам, некоторые мусульмане предложили соорудить табут (символизирующий гроб Хуссейна и Хасана) в мечети, оставить его там на несколько дней, а потом прошествовать с ним по деревне. Баба разрешил держать табут в мечети, а на пятый день вынес его из мечети, не выказывая ни радости, ни сожаления. Если мы будем думать, что Он мусульманин - Его уши были проколоты (по священной индуистской традиции). Если мы скажем, что Он был индусом -Он поддерживал обычай обрезания (хотя, по словам м-ра Нанасахеба Чхандоркара, наблюдавшего Саи Бабу вблизи, Он Сам не был обрезан). Его нельзя было назвать индуистом, потому что он всегда жил в мечети. Его нельзя было назвать мусульманином, потому что в мечети всегда горел священный огонь дхуни, а это противоречило мусульманской религии. Здесь разрешалось: молоть зерно на ручной мельнице; трубить в раковину и звонить в колокольчик. Также разрешалось совершать жертвоприношение огню, петь бхаджаны. Раздавать еду; поклоняться стопам Бабы, предлагая аргхью (воду). Если считать Его мусульманином, почему лучшие из браминов и агнихотри, позабыв о своих ортодоксальных взглядах, простирались у Его стоп? Те, кто приходил выяснить, какой Он национальности, теряли дар речи, зачарованные Его даршаном. Так что, никто не мог определить точно, был ли Саи Баба индуистом или мусульманином. И не удивительно! Ведь тот, кто безраздельно предается Господу, отказываясь от эгоизма и сознания тела, тот становится един с Ним, и вопрос о касте или национальности исчезает сам собой. Саи Баба, Единый с Господом, не видел кастовых различий - Он не видел различий даже между существами. Он ел мясо и рыбу вместе с факирами, но не жаловался, когда собаки прикасались к его пище своими ртами.
- Категория: Бонус