В «Бхагавад Гите» наше тело описывается как кшетра (полем действия), а Господа, обитающего в нём, называют Кшетраджной (Знающим поле). Духовные искатели, обладающие Чистым Сердцем и Возвышенными помыслами, отправляются в паломничество по Святым местам (которые так же называются Кшетрами). Они отправляются в паломничество только потому, что считают эти места Священными. Если бы эти места не были Святыми, то Духовным искателям не нужно было бы отправляться в паломничество и тратить деньги и энергию. По аналогии с этим, зная, что человеческое тело Священно, люди устанавливают взаимоотношения друг с другом. Если окажется, что человек не использует своё тело для Священных целей и не ведёт Возвышенную жизнь, никто не захочет иметь с ним никаких отношений. Поэтому тот, кто желает сохранить Святость своего тела, должен стремиться, чтобы его мысли, слова и дела были Добрыми и Светлыми.
Сатья Саи Баба
«Летние Ливни в Бриндаване» 1974, часть 1, гл. 2
- Категория: Мысль дня
Каждому объекту Мироздания присущее уникальное качество, которое неотъемлемо от самого объекта и подобно его одежде. Это качество обозначается термином «Дхарма». Подобно тому как ученик, прилагая усилия, переходит из младших классов в старшие, так и человек, живущий в соответствии со своей Дхармой, но стремясь к Возвышенному и Благородному, достигает более высокого уровня развития. Из куска железа, стоимостью в несколько пайсов, мастер может сделать часы, стоимостью в тысячу рупий. Обратите внимание на то, что именно изменения, производимые с веществом, придают ему ценность, а не сама стоимость необработанного вещества. Поэтому даже обычный человек, с помощью общества Благородных и Возвышенных людей, может подняться до уровня Просветлённого Мудреца (Парамахамсы).
Сатья Саи Баба
«Летние Розы на голубых горах» 1976, гл. 2
- Категория: Мысль дня