Правила хорошего поведения (Практическая Дхарма или Ачарадхарма) относится к временным вещам, проблемам и физическим нуждам, к преходящим взаимоотношениям человека с объективным миром. Инструментом всех этих правил является человеческое тело, которое само по себе не вечно. Как же могут быть вечными эти Правила (Дхармы)? Как можно считать их природу Истинной? Вечное не может быть выражено преходящим. Источником Свет не может быть тьма. Вечное может появиться только из Вечного. Истина может исходить только от Истины. Поэтому объективные предписания Дхармы, относящиеся к мирской деятельности и ежедневной жизни, несмотря на их важность в соответствующей области, должны быть дополнены Исчерпывающим Знанием и осознанием Внутренней Основополагающей Атма-Дхармы. Только тогда внутренние и внешние побуждения смогут содействовать друг другу и привести к Блаженству гармоничного и успешного развития. Если в своей повседневной деятельности вы воплощаете Истинные ценности Вечной Дхармы в действия наполненные Любовью, тогда ваш Долг по отношению к Внутренней Реальности, Атма-Дхарме, также будет считаться исполненным. Всегда стройте вашу жизнь на Атмическом Основании, это является гарантией вашего Духовного прогресса.

 

Сатья Саи Баба

«Дхарма Вахини», глава 2

Если вы не видите разницу между процессом и целью каждого действия, продолжая совершать их без должного понимания, то вы низводите их до уровня нелепой закостенелой рутины. Однажды даже Прахлада заметил: «Так как уничтожить эгоизм трудно, люди считают, что легче принести на алтарь бессловесное животное. Жертвоприношение животных - это проявление невежества (тамо-гуны), ведущее к закрепощению. Жертвоприношение своего животного эгоизма - это Чистое Жертвоприношение, Сатвическая Яджна. Это Путь ведущий к Освобождению». Таким образом, Высшая Цель (Парамаартха) людей, живших в прошлом, сегодня превратилась в цель глупцов (паарамаартху)! Подобно этому все Древние Практики, когда-то наполненные Внутренним содержанием, утратили смысл и изменились до неузнаваемости. В настоящее время невозможно вырвать это дерево с корнем и посадить новое. Поэтому существующее дерево надо подстригать и направлять, чтобы оно росло прямо. Всегда помните о Высшей Цели и не сводите её к низшим целям.

 

Сатья Саи Баба

«Дхарма Вахини», глава 1

Истина (Сатья) поддерживает Вселенную, Праведность (Дхарму), защищает человечество и обеспечивает мирное существование. Все действия должны быть пронизаны идеалами Сатьи и Дхармы. Дхарма никогда не приходит в упадок, в упадок приходит лишь практика Дхармы. Поэтому Бог воплощается чтобы восстановить Веру в Дхарму и Её практику, а также продемонстрировать, что практика Дхармы наделяет Покоем, Радостью и Процветанием. Игнорирование Дхармы является святотатством, ибо Дхарма - это Бог, и Бог - это Праведность (Дхарма). Люди видят Бога на картине, иконе или в гипсовой фигурке, но на самом деле Бог больше всего проявляется в Праведных действиях (Дхарме). Человек может тратить огромные суммы денег на паломничества, ритуалы и церемонии, но это ни на шаг не приблизит его к Богу. Какую пользу может извлечь человек на Духовном поприще, если он поклоняется Богу, но в то же время обижает людей и причиняет им вред?

 

Сатья Саи Баба

Божественная Беседа, 21 июня 1979

Перед тем как съесть банан, нужно сначала удалить кожуру. То же самое относится и к другим фруктам, будь то манго или апельсин. До сладкой мякоти можно добраться только после удаления горькой кожуры. Для того чтобы Бог признал и принял императора Бали, нужно было удалить горькую кожуру эгоизма и ложного представления о своём могуществе. Невежество, заблуждение, иллюзия, гордыня и т.д. - составляющие этой кожуры. Праздник Онам приходит и уходит, но вы ни на шаг не становитесь ближе к Богу. Причина этого в том, что хотя люди радуются празднику и наслаждаются им, Щедрость, Непривязанность, Любовь и Дух Служения не получают такого же радушного приёма. Примите Послание на праздник Онам: «Для того чтобы заслужить Милость Бога, стремитесь к тому, чтобы проявлять, развивать и выражать Любовь, обуздывая гордыню и эгоизм».

 

SATA Саи Баба

Божественная Беседа, 30 августа 1974

В прошлые времена Духовные Учителя (Гуру) обучали только на основании собственного опыта. Они любили своих учеников и стремились исправить их ошибки и недостатки, чтобы их ученики были Счастливы и несли пользу окружающим. Когда ученики в конце обучения покидали дом Учителя, Он просил их следовать двум Наставлениям (Сутрам): говорить Истину и следовать по Пути Праведности (Сатьям вада, Дхармам чара). Гуру верил, что ученики (шишья) примут эти Наставления близко к Сердцу, ибо Он сам был живым свидетельством их ценности. Гуру проявлял большую заботу о том, чтобы удалить из Сердец учеников сорняки плохих привычек и склонностей и посеять в них Семена Любви. Он настаивал, чтобы ученики занимались Духовной Практикой (Садханой) для очищения своего ума и формирования Сильного Характера, чтобы преодолеть любые искушения. Только Добродетели и Хороший Характер являются признаками действительно Образованного человека.

 

SATA Саи Баба

Божественная Беседа, 21 июня 1979

Вселенная является лучшим Университетом, а Природа - ваш лучший Учитель. С помощью наблюдательного ума вы можете усвоить множество уроков от рек и холмов, птиц и животных, звёзд, цветов и деревьев. Деревья предоставляют прохладную тень тем, кто в ней нуждается; они не проводят различий, основывающихся на касте, вероисповедании или национальности. Они отдают свои плоды всем, независимо от социального положения человека или его доходов. Процветание приветствуется, но одного его недостаточно. Богатство без готовности делиться им, порождает лишь страх и беспокойство. Человеческая природа представляет собой сочетание животных, человеческих и Божественных качеств. Любовь, Сострадание, Смирение, Милосердие - всё это Божественные качества. Необходимо развивать и поддерживать эти наиважнейшие Качества, которые позволяет жить в мире как с самим Собой, так и с окружающими. Эти Духовные качества воистину являются спасителями вашей жизни, они поднимают вас с человеческого уровня на Божественный.

 

Сатья Саи Баба

Божественная Беседа, 21 июня 1979

У некоторых может возникнуть сомнение: «Как Дхарма, которая накладывает ограничения на наши мысли и слова, которая всё регулирует и контролирует, может сделать человека свободным?» «Свобода» - это название, которое вы даёте определённому виду привязанности. Истинная Свобода обретается только тогда, когда исчезает заблуждение, когда нет отождествления с телом и чувствами, нет порабощённости объективным миром. Очень мало таких людей, которые вырвались из этого рабства и достигли Свободы в Истинном смысле этого слова. Рабская зависимость проявляется в каждом действии, совершённом с осознанием своего тела как своего «Я», потому что в этом случае человек становится игрушкой в руках чувств. Только те, кто избежали этой участи, являются Свободными. Эта Свобода является идеальным состоянием, к которому ведёт Дхарма. Постоянно удерживая в уме это состояние, человек, даже если он погружён в повседневную деятельность, может стать Освобожденным (Мукта-Пурушей).

 

Сатья Саи Баба

«Дхарма Вахини», глава 2