В Тайтирия Упанишаде Варуна направил своего сына Бхригу заниматься Духовными Практиками, которые в конечном итоге способствуют раскрытию Истины. С полной верой в слова своего отца, Бхригу сосредоточенно погрузился в Духовные Практики. Когда он вернулся, то сказал, что согласно полученным им представлениям, пища является Брахманом, но отец ответил, что его утверждение неверно. Тогда Бхригу продолжил заниматься Духовные Практики и возвращался с более глубокими ответами. Вначале он сказал, что Жизненная Сила (Прана) - это Брахман, затем, что ум - это Брахман, а потом, что Интеллект (Виджняна) - это Брахман. Но каждый раз отец отправлял его обратно для более глубоких поисков. Наконец, после прохождения пятого периода Подвижничества он узнал, что Брахман - это Блаженство (Ананда). Он пребывал в Блаженстве этого Осознания и больше не ходил к своему отцу. Тогда отец сам разыскал Бхригу и сказал: «Сын! Теперь ты узрел Брахмана и растворился в этом Видении». Человек начинает жизнь как существо, сотворённое из пищи, но он должен идти к своей Цели - стать Воплощением Ананды (Блаженства).

Сатья Саи Баба

«Сутра Вахини», глава 2