Среди требований к Духовному искателю, стремящемуся познать Бога, первым является способность к Различению (Вивека), то есть умение отличать Вечное от преходящего. Другими словами - это осознание, что только Божественность (Атма) постоянна и неподвластна времени, а все объекты, воспринимаемые через органы чувств, - преходящи. В результате длительных исследований человек должен достичь этого непоколебимого убеждения и утвердиться в нём. Второе требование - отказ от желания наслаждаться плодами своих действий как здесь и сейчас, так и в будущем. Это называется Непривязанностью (Вайрагьей). Необходимо осмыслить и осознать преходящую природу радости и печали - загрязнений, омрачающих ум. Только так появится убеждение, что всё пребывает в состоянии непрерывного изменения, что всё мимолётно и приносит только лишь печаль. Вайрагья не подразумевает отказ от домашнего очага, жены, детей и продолжение жизни в глухом лесу. Непривязанность (Вайрагья) означает осознание преходящей природы материального мира (Джагата) и, как следствие, отказ от эгоистических чувств «я» и «моё».

Сатья Саи Баба

«Сутра Вахини», глава 1