«Я о воспитании никогда не писал, потому что полагаю, что воспитание сводится к тому, чтобы самому жить хорошо, то есть самому двигаться, воспитываться, только этим люди влияют на других, воспитывают их. И тем более на детей, с которыми связаны. Быть правдивым и честным с детьми, не скрывая от них того, что происходит в душе, есть единственное воспитание.
Педагогика же есть наука о том, каким образом, живя дурно, можно иметь хорошее влияние на детей, вроде того есть наша медицина – как, живя противно законам природы, все-таки быть здоровым.
Науки хитрые и пустые, никогда не достигающие своей цели. Все трудности воспитания вытекают из того, что родители, не только не исправляя своих недостатков, но и оправдывая их в себе, хотят не видеть эти недостатки в детях».
Источник 1 Источник 2
- Категория: Blog
Терпеливость (Титикша) - это такое отношение, при котором человека не затрагивают и не огорчают невзгоды и потери, неблагодарность и злодеяния, которые совершают по отношению к нему другие люди. На самом деле, вы должны оставаться Спокойными и переносить все несчастья терпеливо и радостно без желания нанести ответный удар, потому что всё происходящее – результаты ваших действий. Естественная реакция людей – каким-либо образом отплатить тем, кто причинил им боль, навредить тем, кто навредил им, оскорбить тех, кто оскорбил их. Это характерные черты людей, идущих по мирскому пути (правритти). Тот, кто ищет Внутренний Путь возвышения и очищения (Нивритти), должен избегать таких реакций. Отвечая ударом в ответ на зло, вы только увеличиваете своё кармическое бремя! Такая реакция может принести мгновенное облегчение и удовлетворение, но она никогда не облегчит бремя кармы. Поэтому Терпеливость учит человека делать Добро даже тем людям, которые причиняют ему вред.
Сатья Саи Баба
«Летние Ливни в Бриндаване» 1974, глава 22
- Категория: Мысль дня
Пузырь рождается из воды, он состоит из воды, и, в конечном итоге, сливается с ней и исчезает. Человек подобен пузырю, а Нараяна (Бог) - Водному Источнику. Человек рождается из Нараяны, состоит из Него и, в конечном итоге, сливается с Ним. Это простая и Основная Истина. У Дживы (Индивидуальной Души) есть три аспекта: первый - Духовный, второй - материальный и третий - связанный с повседневной жизнью. Эти три аспекта подобны состоянию глубокого сна, бодрствования и состоянию сна со сновидениями. Волны появляются из воды и находятся в ней. Подобно этому мирская жизнь заключена в Духовной. Сладость и прохлада являются свойства воды. Этими свойствами обладают также волны и пена. Подобно этому Сат, Чит и Ананда (Бытие, Сознание и Блаженство) - это три свойства, которые можно обнаружить в человеке. Через человека они проявляются в мирской жизни и таким образом демонстрируют Духовный аспект, присутствующий в каждом человеке.
Сатья Саи Баба
«Летние Ливни в Бриндаване» 1977, глава 8
- Категория: Мысль дня